عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّمَا الْحَلِفُ حَنِثٌ أَوْ نَدَمٌ " 1 . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ : لَيْسَ لِبَشَّارٍ حَدِيثٌ مُسْنَدٌ غَيْرُ هَذَا ، وَهُوَ أَخُو مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ 2 ، وَأَبُو الشَّعْثَاءِ : علي بن

--> = وفروعه : الحسن ، لكن في " ثقات المؤلف " 8 / 469 : علي بن الحسين سليمان ، وقد قيل : ابن الحسن بن سليمان . 1 إسناده ضعيف ، فيه بشار بن كدام لم يوثقه غير المؤلف ، وقال أبو زرعة : ضعيف ، وضعفه الإمام الذهبي ، والحافظ ابن حجر . وأخرجه الطبراني في " الصغير " 1083 عن موسى بن أبي حصين الواسطي ، عن أبي الشعثاء علي بن الحسن ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " 2 / 129 ، وابن ماجة 2103 في الكفارات : باب اليمين حنث أو ندم ، والحاكم 4 / 303 ، والبيهقي 10 / 30 من طرق عن أبي معاوية ، به . قال الحاكم : قد كنت أحسب بُرهة من دهري بشاراً هذا أخو مسعر ، فلم أقف عليه ، وهذا الكلام صحيح من قول عمر . وأخرجه القضاعي في " مسند الشهاب " 260 و 261 من طريقين عن أبي معاوية ، عن مسعر بن كدام ، عن محمد بن زيد ، به . كذا وقع عنده مسعر بن كدام وهو خطأ ، إنما هو بشار بن كدام . وأخرجه البخاري في " تاريخه " 2 / 129 - ومن طريقه البيهقي 10 / 31 - قال : وقال لنا أحمد بن يونس : حدثنا عاصم بن محمد بن زيد ، قال : سمعت أبي يقول : قال عمر بن الخطاب : اليمين آثمة أو مَندَمة . قال البخاري : وحديث عمر أولى بإرساله . قلت : وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن محمد بن زيد لم يدرك عمر بن الخطاب ولا سمع منه . وأخرجه الحاكم 4 / 303 - 304 من طريق أبي ضمرة ، عن عاصم بن محمد بن زيد بن عبد اله بن عمر ، عن أبيه ، عن ابن عمر رضي الله عنهما ، قال : إنما اليمين مأثمة أو مندمة . وهذا إسناد صحيح على شرطهما . 2 كذا جزم المؤلف ، وذكره البخاري في " تاريخه " بصيغة التمريض فقال : يقال : أخو مسعر ، وقال الدارقطني : قال لنا أبو العباس بن سعد : ليس بينه وبين مسعر نسب ، هو من سُلَم ، ومسعر من بني هلال .